VIII Festiwal Katolickiej Nauki Społecznej

 

 

Kolejny Festiwal Katolickiej Nauki Społecznej „Od teorii do praktyki” odbędzie się w dniach 19-21 września w Warszawie. Tematem wydarzenia będzie „Odpowiedzialność społeczna”. W programie m.in. konferencje, debaty eksperckie oraz warsztaty. Udział w wydarzeniu jest bezpłatny, ale konieczna jest rejestracja (festiwalkns.pl)

Organizatorem Festiwalu jest Katolickie Stowarzyszenie „Civitas Christiana”, którego misją jest upowszechnianie moralnego i religijnego aspektu życia społecznego, gospodarczego i politycznego, opartego na chrześcijańskiej koncepcji człowieka i społeczeństwa. Współorganizatorami są Fundacja „Civitas Christiana” oraz Fundacja Obserwatorium Społeczne.

Wydarzenie, którego celem jest promocja katolickiej nauki społecznej zgodnie z przyjętą metodologią „od teorii do praktyki”, ma na celu integrację środowisk oraz wymianę myśli ludzi zatroskanych o dobro wspólne. – To wyjątkowy czas dyskusji i wymiany doświadczeń w zakresie spraw społecznych, politycznych oraz gospodarczych – podkreśla Kamil Sulej, prezes Zarządu Katolickiego Stowarzyszenia „Civitas Christiana” i członek Rady ds. Społecznych KEP.

W czasie tegorocznego Festiwalu KNS ważna będzie konfrontacja z zagrożeniami wynikającymi z braku konsekwencji społecznej w odniesieniu do poprawnego rozumienia wolności. Dla uczestników przygotowano debaty eksperckie i warsztaty dotyczące m.in.: odpowiedzialności społecznej biznesu, wolności społecznej czy państwa jako wspólnoty.

Odnosząc się do tematu organizowanego już po raz ósmy Festiwalu Kamil Sulej podkreśla, że „koncepcja rozumienia odpowiedzialności społecznej wiąże się ze zrozumieniem wolności”. – Warto zaznaczyć, że pozostanie wolnym w społeczeństwie, a nie od społeczeństwa, domaga się świadomego i mądrego przeżywania spraw społecznych, umożliwiających dokonywanie zmian w świetle wartości i zasad – dodaje. Prezes Stowarzyszenia „Civitas Christiana” zauważa również, że współczesne społeczeństwo przechodzi kryzys relacji i braterstwa, tworząc coraz większy dystans między osobami, społecznościami i narodami, co rodzi brak zaufania oraz coraz większy niepokój. Istnieje w związku z tym większa potrzeba odpowiedzialności społecznej, dzięki której, w oparciu o właściwe rozumienie prawdy i wolności, będziemy mogli efektywniej realizować nasze posłannictwo w świecie.

Podczas wydarzenia będzie miała miejsce również gala, na której zostanie wręczona nagroda Bonum et Lucrum (łac. Dobro i Zysk). Otrzymują ją biznesmeni służący dobru wspólnemu oraz prowadzący przedsiębiorstwa aktywnie wspierające działania budujące stabilne relacje społeczne. Przyznane zostanie także wyróżnienie dla najlepszej publikacji z zakresu katolickiej nauki społecznej.

Festiwal jest odpowiedzią na zapotrzebowanie społeczne, aby nauka społeczna Kościoła była żywo obecna w otaczającym nas świecie. Wydarzenie adresowane jest szczególnie do osób aktywnie uczestniczących w życiu samorządowym i gospodarczym oraz działających w obszarach edukacji i ekonomii społecznej. – To strefa rozmów na najważniejsze tematy, a także przestrzeń, w której biznes, gospodarka, kwestie społeczne i polityczne stykają się z Ewangelią i etyką – podkreślają organizatorzy.

Nad merytoryczną stroną Festiwalu czuwa Rada Programowa pod przewodnictwem bpa Mariana Florczyka, Przewodniczącego Rady ds. Społecznych Konferencji Episkopatu Polski.

Patronat honorowy nad tą inicjatywą objął m.in. kard. Kazimierz Nycz, metropolita warszawski.

Pełny plan VIII Festiwalu Katolickiej Nauki Społecznej oraz formularz rejestracyjny dostępne są na stronie www.festiwalkns.pl.

 

źródło https://e-civitas.pl/

https://e-civitas.pl/pl/aktualnosci/viii-festiwal-katolickiej-nauki-spolecznej-juz-za-miesiac-w-warszawie 

autor –  Izabela Tyras

Muzeum im. Ojca Mariana Żelazka w Chludowie

W Chludowie na terenie zespołu pałacowo-parkowego od 1934 roku znajduje się Zgromadzenie Słowa Bożego – misjonarze werbiści – ich dom misyjny, dom rekolekcyjny oraz Muzeum Misyjne OO. Werbistów im. Ojca Mariana Żelazka. Dlaczego muzeum właśnie Tego werbisty?

Nie jest trudno być dobrym, wystarczy tylko chcieć – to słowa o. Mariana Żelazka SVD umieszczone na postumencie pomnika Misjonarza znajdującego się przed wejściem do muzeum jego imienia.

O. Marian Żelazek urodził się 30 stycznia 1918 roku w Palędziu. 8 września 1937 roku rozpoczął nowicjat w zgromadzeniu werbistów właśnie w Chludowie, skąd w 1940 roku został wywieziony do obozu koncentracyjnego w Dachau. 18 września 1948 r. ukończył studia i przyjął święcenia kapłańskie w Rzymie. W 1950 roku rozpoczęła się misyjna działalność o. Żelazka:

21 marca statek dobił do portu w Bombaju. I tak stanąłem w Indiach, w kraju moich marzeń misyjnych.

Głównym obszarem działalności o. Żelazka była pomoc osobom chorym na trąd, czym zasłynął na całym świecie. „Misjonarz wśród trędowatych” został nominowany do Pokojowej Nagrody Nobla oraz był adresatem wielu krajowych i międzynarodowych nagród, wyróżnień i odznaczeń.

O. Marian zmarł w Indiach 30 kwietnia 2006 roku podczas swojej posługi, kończąc odwiedziny kolonii trędowatych w Puri. Po jego śmierci każdy kto go znał, również elita hinduistyczna, mówił, że „odszedł człowiek święty” i tak w 2018 roku rozpoczął się proces beatyfikacyjny Misjonarza.

W muzeum, poza tablicami przybliżającymi postać i dokonania o. Mariana Żelazka, znajdują się pamiątki po nim, rzeczy osobiste, nagrody przyznawane za działalność misyjną oraz eksponaty pochodzące z Indii – maski, instrumenty, stroje, figurki, rzeźby, malowidła i inne przedmioty związane z misjami.

Otwarte w październiku 2019 roku Muzeum im. Ojca Mariana Żelazka otrzymało certyfikat Rekomendowanej Atrakcji Turystycznej Powiatu Poznańskiego.

Fot. Marta Cielińska – Idziak

więcej fot

https://e-civitas.pl/pl/ludzie/muzeum-im-ojca-mariana-zelazka-w-chludowie

Autor

Marta Cielińska-Idziak

Absolwentka Zachodniej Wyższej Szkoły Handlu i Finansów Międzynarodowych, Uniwersytetu Zielonogórskiego i Szczecińskiego na kierunkach ekonomia, zarządzanie i teologia. Zastępca dyrektora oddziału okręgowego Katolickiego Stowarzyszenia „Civitas Christiana” w Poznaniu.

Katolicyzm stanowi o istocie polskości – debata wokół myśli Romana Dmowskiego

W dniach od 22 do 24 sierpnia w Chludowie, w dawnej posiadłości Romana Dmowskiego, a obecnie Misjonarzy Ojców Werbistów, miało miejsce spotkanie formacyjne Oddziału Okręgowego Katolickiego Stowarzyszenia „Civitas Christiana” w Poznaniu. W bogatym programie spotkania znalazło się między innymi zwiedzanie Muzeum O. Mariana Żelazka, spotkanie z wyjątkowym misjonarzem O. Kazimierzem Grabowskim, który opowiedział nam o historii, duchowości i pracy zgromadzenia, spotkanie z władzami Stowarzyszenia, wspólne ognisko.

Ciekawym punktem naszego pobytu w Chludowie był spotkanie z wiceprzewodniczącym Rady Nadzorczej Stowarzyszenia Piotrem Sutowiczem. Spotkaniu towarzyszył znany i często cytowany fragment publikacji Romana Dmowskiego „Kościół Naród Państwo” z 1927 roku:

Katolicyzm nie jest dodatkiem do polskości – pisał Dmowski – zabarwieniem jej na pewien sposób, ale tkwi w jej istocie, w znacznej mierze stanowi jej istotę. Usiłowanie oddzielenia u nas katolicyzmu od polskości, oderwania narodu od religii i od Kościoła, jest niszczeniem samej istoty narodu.

Roman Dmowski to jeden z wybitnych Polaków XX wieku, chociaż dla jednych jest mężem stanu, współtwórcą naszej niepodległości, wielkim patriotą, wybitnym działaczem politycznym, twórcą nowoczesnej polskiej myśli narodowej i nowoczesnego patriotyzmu, to dla innych, przede wszystkim z nurtu liberalno-lewicowego, to nacjonalista, antysemita, zwolennik faszyzmu i rządów totalitarnych. To taki typowy dla tego nurtu sposób oceny Romana Dmowskiego. Krótko i bez większego wysiłku intelektualnego i poznawczego należy człowieka zamknąć w stereotypie: nacjonalista, antysemita, faszysta. Piotr Sutowicz odpowiedział na wiele pytań dotyczących działalności Dmowskiego i wymienił trzy najważniejsze jego dokonania jako polityka i duchowego przywódcy ruchu narodowego.

Po pierwsze będąc realistą stworzył nowoczesną myśl narodową, która odcinała się od romantyzmu, od patriotyzmu wymagającego przelewania polskiej krwi w kolejnych powstaniach przeciw zaborcy, była też sprzeciwem wobec naszych wad narodowych. Można powiedzieć, że był to program przeobrażenia Polaków w nowoczesny naród z udziałem mas ludowych oraz, jakbyśmy dzisiaj powiedzieli, z przedsiębiorczą klasą średnią; program wszechpolski obejmujący Polaków w trzech zaborach. W ślad za tym Dmowski kształtował nowoczesny polski patriotyzm, wolny od gloryfikowania polskości, ale też jej potępienia i pogardzania. W „Myślach nowoczesnego Polaka” w 1903 roku pisał:

Wszystko co polskie jest moje: niczego się wyrzec nie mogę. Wolno mi być dumnym z tego, co w Polsce jest wielkie, ale muszę przyjąć i upokorzenie, które spada na naród za to, co jest w nim marne.

Po drugie Roman Dmowski miał niekwestionowany wkład w odzyskanie naszej niepodległości. Wykonał ogromną pracę na gruncie dyplomacji, aby jak najkorzystniej ukształtować naszą zachodnią granicę. W 1917 r. został przewodniczącym powstałego w Lozannie Komitetu Narodowego Polskiego, który został uznany za oficjalną reprezentację Polski najpierw przez rząd francuski, a następnie przez rządy Wielkiej Brytanii, Włoch i USA. Wielkim jego osiągnięciem było utworzenia polskiej formacji zbrojnej na Zachodzie. „Posiadanie armii, stojącej u boku sprzymierzonych – pisał po latach – było jedyną naszą legitymacją do tytułu państwa sprzymierzonego, a co za tym idzie, do udziału w konferencji pokojowej. Legitymacja ta była niezbędna”. Następnie wraz z Ignacym Paderewskim reprezentował Polskę na paryskiej konferencji pokojowej. 28 czerwca 1919 r. wspólnie z nim podpisał w jej imieniu Traktat Wersalski.

Po trzecie w cytowanej wcześniej publikacji „Kościół Naród Państwo” Roman Dmowski dokonuje wielu ciekawych analiz stawiając pytania o przyszłość cywilizacji europejskiej zbudowanej na fundamentach chrześcijaństwa, o rolę narodów katolickich w jej odbudowie, o znaczeniu religii w życiu narodów i kształtowaniu ustroju państw. Podkreślał, że Kościół katolicki głosząc naukę Chrystusową:

nie powinien stać poza sprawami doczesnymi i świeckimi ograniczając się jedynie do nauki wiary (…) naród szczerze, istotnie katolicki musi dbać o to, ażeby prawa i urządzenia państwowe, w których żyje były zgodne z zasadami katolickimi i ażeby w duchu katolickim były wychowywane jego młode pokolenia.

Co ważne Dmowski uważał, że państwo polskie jest państwem katolickim, bo naród polski jest narodem katolickim. W swojej publikacji Dmowski uświadamiał polskie społeczeństwo o znaczeniu religii katolickiej i Kościoła w dziejach polskiego narodu od Chrztu Polski po czasy mu współczesne. Katolicyzm przez wieki kształtował polskość, a w chwilach trudnych Kościół stał też na straży polskiej wolności. Warto o tym i dzisiaj pamiętać, w sytuacji coraz większej laicyzacji społeczeństwa coraz bardziej podatnego na, tak to nazwijmy, ideologie neomarksistowskie. Mimo wielu trudności i kryzysów katolicyzm będzie stanowił o istocie polskości, będzie ją kształtował, tak długo, jak istniejemy, jako naród polski świadomy swojego chrześcijańskiego dziedzictwa, swojej historii i kultury – skonkludował na zakończenie spotkania Piotr Sutowicz.

Fot. Marta Cielińska-Idziak

Autor Karol Irmler

Przewodniczący Zarządu Oddziału Okręgowego Katolickiego Stowarzyszenia „Civitas Christiana” w Poznaniu. Historyk, publicysta.

Nowa publikacja IW PAX – Słownik Katolickiej Nauki Społecznej

W kwietniu br. ukazał się drukiem długo oczekiwany „Słownik Katolickiej Nauki Społecznej” (IW PAX, Warszawa 2024, ss. 432) przygotowany przez zespół redakcyjny, w skład którego weszli: ks. prof. Piotr Mazurkiewicz, ks. dr Piotr Burgoński, Kamil Sulej, ks. prof. Janusz Węgrzecki i ks.prof. Artur Wysocki. Słownik zawiera 131 haseł, których autorami jest 48 specjalistów z zakresu KNS, pochodzących z ośrodków akademickich z całej Polski. Hasła zostały uporządkowane w 9 działów tematycznych: podstawy nauczania społecznego Kościoła; zasady społeczne, normy i wartości; człowiek – jego prawa i obowiązki; małżeństwo i rodzina; praca i życie zawodowe; społeczeństwo i kultura; polityka (wspólnota polityczna); ekonomia; sprawy międzynarodowe.
Zapraszam do obejrzenia relacji z prezentacji Słownika, która miała miejsce w KAI 7 maja br.
FOT. Marta Karpińska

 

 

Karol Irmler

Spotkanie z O. prof dr hab. Bogusławem Kochaniewiczem OP

Zapraszam na spotkanie z O.prof dr hab. Bogusławem Kochaniewiczem OP pt. „Maryjna droga do świętości Prymasa Stefana Wyszyńskiego”, które odbędzie się 22 maja godz. 17:00 w sali konferencyjnej Katolickiego Stowarzyszenia „Civitas Christiana” w Poznaniu ul. Bóżnicza 15/8.

 

Ojciec prof. dr hab. Bogusław Kochaniewicz urodził się 27 marca 1960 roku w Słupsku. Po ukończeniu studiów z muzykologii na Uniwersytecie Adama Mickiewicza w Poznaniu wstąpił do Zakonu Kaznodziejskiego. W 1990 roku złożył śluby wieczyste, a rok później przyjął święcenia kapłańskie.

W roku 1998 obronił pracę doktorską, a w  2005 roku uzyskał stopień naukowy doktora habilitowanego nauk teologicznych (nadany przez Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie) na podstawie pracy: „Zaśnięcie i Wniebowzięcie Najświętszej Maryi Panny w pismach dominikanów XIII wieku”. W 2014 roku prezydent Bronisław Komorowski nadał mu tytuł profesora zwyczajnego. W 2022 otrzymał tytuł Mistrza Świętej Teologii, najwyższy honorowy tytuł naukowy przyznawany w Zakonie Dominikańskim. Aktualnie w Polsce może się nim poszczycić jeszcze dwóch ojców: Jacek Salij OP i Jan Andrzej Kłoczowski.

Jest członkiem Papieskiej Międzynarodowej Akademii Maryjnej, Stowarzyszenia Teologów Fundamentalnych w Polsce, Towarzystwa Teologów Dogmatycznych, Polskiego Towarzystwa Mariologicznego.

Główne dziedziny badawcze o. prof. Kochaniewicza obejmują: mariologię, antropologię teologiczną i teologię fundamentalną.

Ważniejsze publikacje O. profesora Kochaniewicza

 

  • Wybrane zagadnienia z mariologii Jana Pawła II (2007)
  • Średniowieczni dominikanie o Matce Bożej: wybrane zagadnienia (2008)
  • O duchowości maryjnej dzisiaj (2009)
  • Teologia między Wschodem a Zachodem: wybrane kwestie doktrynalne w kazaniach św. Piotra Chryzologa (2012)